علامہ محمد اقبال کے اشعار سے منتخب شدہ

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

علامہ محمد اقبال کے اشعار سے منتخب شدہ

يہ سحر جو کبھي فردا ہے کبھي ہے امروز

نہيں معلوم کہ ہوتي ہے کہاں سے پيدا

وہ سحر جس سے لرزتا ہے شبستان وجود

ہوتي ہے بندہ مومن کي اذاں سے پيدا

______________

 ہو صداقت کے لئے جس دل میں مرنے کی تڑپ

پہلے اپنے پیکرخاکی میں جاں پیدا کرے

______________

موت کو سمجھے ہیں غافل اختتامِ زندگی

ہے یہ شامِ زندگی، صبحِ دوامِ زندگي

______________

دل مُردہ دل نہیں ہے، اسے زندہ کر دوبارہ

کہ یہی ہے اُمتوں کے مرض کہن کا چارہ

______________

خیرہ کر نہ سکا مُجھے جلوہء دانش فرنگ

سُرمہ ہے میری آنکھ کا خاک مدینہ و نجف

______________

ہزار خوف ہو لیکن زباں ہو دل کی رفیق

یہی رہا ہے ازل سے قلندروں کا طریق

______________

نکل کر خانقاہوں سے ادا کر رسم شبيري

کہ فقر خانقاہي ہے فقط اندوہ و دلگيري

ترے دين و ادب سے آ رہي ہے بوئے رہباني

يہي ہے مرنے والي امتوں کا عالم پيري

میں کھاں رکتا ھوں عرش و فرش کی آواز سے

مجھ کو جانا ھے بھت اونچا حد پرواز سے

______________

پرواز ہے دونوں کی اسی ایک فضا میں

کرگس کا جہاں اور ہے، شاہیں کا جہاں اور

الفاظ و معانی میں تفاوت نہیں لیکن

مُلا کی اذان اور مجاھد کی اذان اور

______________

شاہین

کیا میں نے اس خاکداں سے کنارا

جہاں رزق کا نام ھے آب و دانہ

بیاباں کی خلوت خوش آتی ھے مجھ کو

ازل سے ھے فطرت میری راہبانہ

نہ باد بہاری، نہ گل چیں ، نہ بلبل

نہ بیماریء نغمہ ء عاشقانہ

خیابانیوں سے ھے پرہیز لازم

ادائیں ہیں ان کی بہت دلبرانہ

ہواءے بیاباں سے ہوتی ھے کاری

جوانمرد کی ضربت غازیانہ

حمام و کبوتر کا بھوکا نہیں میں

کہ ہے زندگی باز کی زاھدانہ

جھپٹنا، پلٹنا، پلٹ کر جھپٹنا

لہو گرم رکھنے کا ہے اک بہانہ

یہ پورب، یہ پچھم، چکوروں کی دنیا

مرا نیلگوں آسماں بیکرانہ

پرندوں کی دنیا کا درویش ھوں میں

کہ شاہیں بناتا نہیں آشیانہ

______________

وہ فریب خوردہ شاہیں جو پلا ہو گرگسوں میں

اُسے کیا خبر کہ کیا ہے رہ رسم ِ شاہبازی

______________

ہوئی نہ زاغ میں پیدا بلند پروازی

خراب کر گئی شاہیں بچے کو صحبت ِ زاغ

حیا نہیں ہے زمانے کی آنکھ میں باقی

خدا کرے کہ جوانی تری رہے بے داغ

______________

کر بلبل و طاوس کی تقلید سے توبہ

بلبل فقط آواز ہے، طاوس فقط رنگ

______________

نوا پیرا ہو ایک بلبل کہ ہو تیرے ترنم سے

کبوتر کے تن نازک میں شاہیں کا جگر پیدا

______________

خودی کی شوخی و تندی میں کبر و ناز نہیں

جو ناز ہو بھی تو بے لذت نیاز نہیں

نگاہ عشق دل زندہ کی تلاش میں ہے

شکار مردہ سزاوار شاہباز نہیں

______________

خودی کو کر بلند اتنا کہ ہر تقدیر سے پہلے

خدا بندے سے خود پوچھے ، بتا تیری رضا کیا ہے

______________

افسوس صد افسوس کہ شاہیں نہ بنا تو

دیکھے نہ تیری آنکھ نے فطرت کے اشارات

تقدیر کے قاضی کا یہ فتوی ہے ازل سے

ہے جرم ضعیفی کی سزا مرگ مفاجات

______________

اقبال! یہاں نام نہ لے علمِ خودی کا

موزوں نہیں مکتب کے لئے ایسے مقالات

بہتر ہے کہ بچارے ممولوں کی نظر سے

پوشیدہ رہیں باز کے احوال ومقامات

______________

مجھے ڈرا نہيں سکتي فضا کي تاريکي

مري سرشت ميں ہے پاکي و درخشاني

تو اے مسافر شب! خود چراغ بن اپنا

کر اپني رات کو داغ جگر سے نوراني

______________

عقابی روح جب بیدار ہوتی ہے جوانوں میں

نظر آتی ہے ان کو اپنی منزل آسمانوں میں

نہیں ترا نشیمن قصرِ سلطانی کی گنبد پر

تو شاہیں ہے بسیرا کر پہاڑوں کی چٹانوں میں

______________

دیار عشق میں اپنا مقام پیدا کر

نیا زمانہ' نئے صبح و شام پیدا کر

خدا اگر دلِ فطرت شناس دے تجھ کو

سکوتِ لالہ و گُل سے کلام پیدا کر

اٹھا نہ شیشہ گرانِ فرنگ کا احساں

سفالِ ہند سے مینا و جام پیدا کر

میں شاخِ تاک ہوں میری غزل ہے میرا ثمر

مِرے ثمر سے مئے لالہ فام پیدا کر

میرا طریق امیری نہیں فقیری ہے

خودی نہ بیچ غریبی میں نام پیدا کر

______________

اندازِ بیاں گرچہ بہت شوخ نہیں ہے

شاید کہ اتر جائے ترے دل میں مری بات

______________

کبھی اے حقیقت منتظر نظر آ لباس مجاز میں

کہ ہزاروں سجدے تڑپ رہے ہیں‌میری جبین نیاز میں

طرب آشنائے خروش ہو، تو نوا ہے محرم گوش ہو

وہ سرور کیا کہ چھپا ہوا ہو سکوت پردہ ساز میں

تو بچا بچا کہ نہ رکھ سے، ترا آئنہ ہے وہ آئنہ

کہ شکستہ ہو تو عزیز تر ہے نگاہ آئنہ ساز میں

دم طوف کرمک شمع نے یہ کہا کہ وہ اثر کہن

نہ تری حکایت سوز میں، مہ میری حدیث گداز میں

نہ کہیں جہاں میں اماں ملی، جو اماں ملی تو کہاں ملی

مرے جرم خانہ خراب کو ترے عفو بندہ نواز میں

نہ وہ عشق میں رہیں گرمیاں، نہ وہ حسن میں رہیں شوخیاں

نہ وہ غزنوی میں تڑپ رہی، نہ وہ خم ہے زلف ایاز میں

جو میں سربسجدہ ہوا کبھی، تو زمیں سے آنے لگی صدا

ترا دل تو ہے صنم آشنا، تجھے کیا ملے گا نماز میں

______________

گیسوائے تاب دار کو اور بھی تاب دار کر

ہوش و خرد شکار کر ، قلب و نظرشکار کر

باغِ بہشت سے مجھے حکمِ سفر دیا تھا کیوں

کارِ جہاں دراز ہے اب میرا انتظار کر

______________

کھول آنکھ ، زمیں دیکھ ، فلک دیکھ ، فضا دیکھ

مشرق سے ابھرتے ہوئے سورج کو ذرا دیکھ

اس جلوۂِ بے پردہ کو پردوں میں چھپا دیکھ

ایام جدائی کے ستم دیکھ ، جفا دیکھ

بے تاب نہ ہو معرکۂ بیم و رجا دیکھ

ہیں تیرے تصرف میں یہ بادل ، یہ گھٹائیں

یہ گنبدِ افلاک ، یہ خاموش فضائیں

یہ کوہ یہ صحرا ، یہ سمندر یہ ہوائیں

تھیں پیشِ نظر کل تو فرشتوں کی ادائیں

آئینۂِ ایام میں آج اپنی ادا دیکھ

سمجھے گا زمانہ تری آنکھوں کے اشارے

دیکھیں گے تجھے دور سے گردوں کے ستارے

ناپید ترے بحرِ تخیل کے کنارے

پہنچیں گے فلک تک تری آہوں کے شرارے

تو!میر خودی کر ، اثرِ آہِ رسا دیکھ

خورشید جہاں تاب کی ضو تیرے شرر میں

آباد ہے اک تازہ جہاں تیرے ہنر میں

جچتے نہیں بخشے ہوئے فردوس نظر میں

جنت تری پنہاں ہے ترے خونِ جگر میں

اے پیکرِ گل کوششِ پیہم کی جزا دیکھ

نالندہ ترے عود کا ہر تار ازل سے

تو جنسِ محبت کا خریدار ازل سے

تو پیرِ صنم خانۂ اسرار ازل سے

محنت کش و خوں ریز و کم آزار ازل سے

ہے راکبِ تقدیر جہاں تیری رضا ، دیکھ

______________

زبان سے کہہ بھی دیا لا الھ الا اللھ تو کیا حاصل

دل و نگاہ مسلمان نہیں تو کچھ بھی نہیں

______________

ترے ضمیر پہ جب تک نہ ہو نزول کتاب

گرہ کشا ہے نہ رازی نہ صاحب کشاف

______________

یہ راز کسی کو نہیں معلوم کہ مومن

قاری نظر آتا ہے؛ حقیقت میں ہے قرآن

______________

کھو نہ جا اس سحروشام میں اے صاحب ہوش

اک جہاں اور بھی ہے جس میں نہ فردا ہے نہ دوش

______________

عروجِ آدمِ خاكى سے انجم سهمے جاتے هيں

كه يه ٹوٹا هوا تارا مهِ كامل نه بن جاۓ

______________

نقش ہیں سب ناتمام خونِ جگر کے بغیر

نغمہ ہے سودائے خام خونِ جگر کے بغیر

______________

نگاہِ شوق میسر نہیں اگر تُجھ کو

ترا وجود ہے قلب و نظر کی رُسوائی

______________

ہے دل کے لئے موت مشینوں کی حکومت

احساسِ مروت کو کچل دیتے ہیں آلات

______________

ڈھونڈنے والا ستاروں کی گزرگاہوں کا

اپنے افکار کی منزل کا سفر کر نہ سکا

اپنی حکمت کے خم و پیچ میں الجھا ایسا

آج تک فیصلہ نفع و ضرر کر نہ سکا

جس نے سورج کی شعاعوں کو گرفتار کیا

زندگی کی شب تاریک سحر کر نہ سکا

______________

پختہ افکار کہاں ڈھونڈنے جائے کوئی

اس زمانے کی ہوا رکھتی ہے ہر چیز کو خام

______________

خدا تجھے کسي طوفاں سے آشنا کر دے

کہ تيرے بحر کي موجوں ميں اضطراب نہيں

تجھے کتاب سے ممکن نہيں فراغ کہ تو

کتاب خواں ہے مگر صاحب کتاب نہيں

______________

نہ تو زمیں کے لیے ہے ،نہ آسمان کے لیے

جہاں ہے تیرے لیے ، تو نہیں جہاں کے لیے

رہے گا راوی و نیل و فرات میں کب تک

ترا سفینہ کہ ہے بحر بے کراں کے لیے

نشان راہ دکھاتے تھے جو ستاروں کو

ترس گئے ہیں کسی مرد راہ داں کے لیے

نگہ بلند ، سخن دل نواز ، جاں پرسوز

یہی ہے رخت سفر میر کارواں کے لیے

______________

مسجد تو بنا دی شب بھر میں ایماں کی حرارت والوں نے

من اپنا پرانا پاپی ہے، برسوں میں نمازی بن نہ سکا۔

______________

فکر عرب کو دے کے فرنگی تخیلات

اسلام کو حجاز و یمن سے نکال دو

______________

یہ دور اپنے براہیم کی تلاش میں ہے

صنم کدہ ہے جہاں، لا الہ الا اللہ

یہ نغمہ فصل گل و لالہ کا نہیں پابند

بہار ہو کہ خزاں، لا الہ الا اللہ

______________

ستاروں سے آگے جہاں اور بھی ہیں

ابھی عشق کے امتحاں اور بھی ہیں

تہی، زندگی سے نہیں یہ فضائیں

یہاں سینکڑوں کارواں اور بھی ہیں

قناعت نہ کر عالم رنگ و بو پر

چمن اور بھی ہیں ، آشیاں اور بھی ہیں

تو شاہین ہے ، پرواز ہے کام تیرا

تیرے سامنے آسماں اور بھی ہیں

اسی روز و شب میں الجھ کر نہ رہ جا

کہ تیرے زمان و مکان اور بھی ہیں

گئے دن کہ تنہا تھا میں انجمن میں

یہاں اب مرے رازدان اور بھی ہیں

______________

دیار عشق میں اپنا مقام پیدا کر

نیا زمانہ' نئے صبح و شام پیدا کر

خدا اگر دلِ فطرت شناس دے تجھ کو

سکوتِ لالہ و گُل سے کلام پیدا کر

اٹھا نہ شیشہ گرانِ فرنگ کا احساں

سفالِ ہند سے مینا و جام پیدا کر

میں شاخِ تاک ہوں میری غزل ہے میرا ثمر

مِرے ثمر سے مئے لالہ فام پیدا کر

میرا طریق امیری نہیں فقیری ہے

خودی نہ بیچ غریبی میں نام پیدا کر

______________

وه سحر جو كبهى فردا هے ، كبهى هے امروز

نهيںمعلوم كه هوتى هے كهاں سے پيدا

وه سحر جس سے لرزتا هے شبستانِ وجود

هوتى هے بنده مومن كی اذاں سے پيدا

______________

جس سے دل دریا متلاطم نہیں ہوتا

اے قطرہ نہاں وہ صدف کیا وہ گہر کیا؟

______________

اٹھ کہ اب بزم جہاں کا اور ہی انداز ہے

مشرق و مغرب میں تیرے دور کا آغاز ہے

______________

ہوس نے کر ديا ہے ٹکڑے ٹکڑے نوع انساں کو

اخوت کا بياں ہو جا، محبت کي زباں ہو جا

______________

مجھے سزا کے لئے بھی نہیں قبول وہ آگ

کہ جس کا شعلہ نہ ہو تند و سرکش و بے باک

______________

گرتے ہیں شاہ سوار ہی میدانِ جنگ میں

وہ طفل کیا گرے جو گھٹنوں کے بل چلے

______________

دیکھتا ہے تُو فقط ساحل سے رزمِ خیر و شر

کون طوفاں کے طمانچے کھا رہا ہے؟ میں کہ تُو؟

______________

بھروسہ کر نہیں سکتے غلاموں کی بصیرت پر

کہ دنیا میں فقط مردانِ حُر کی آنکھ ہے بینا

______________

قوم کیا چیز ہے، قوموں کی امامت کیا ہے

اس کو کیا سمجھیں یہ بیچارے دو رکعت کے امام

______________

دشت تو دشت دریا بھی نہ چھوڑے ھم نے

بحرِ ظلمات میں دوڑا دئیے گھوڑے ھم نے

______________

الفاظ کے پیچوں میں اُلجھتے نہیں دانا

غواص کو مطلب ہے صدف سے کہ گہر سے

______________

تیرے عشق کی انتہا چاہتا ہوں

مری سادگی دیکھ کیا چاہتا ہوں

ستم ہو کہ ہو وعدہ بے حجابی

کوئی بات صبر آزما چاہتا ہوں

یہ جنت مبارک رہے زاہدوں کو

کہ میں آپ کا سامنا چاہتا ہوں

ذرا سا تو دل ہوں مگر شوخ اتنا

وہی لن ترانی سنا چاہتا ہوں

کوئی دم کا مہمان ہواے اہل محفل

چراغ سحر ہوں بجھا چاہتا ہوں

بھری بزم میں راز کی بات کہہ دی

بڑا بے ادب ہوں سزا چاہتا ہوں

______________

ترانه ملی......

چین و عرب همارا ، هندوستاں همارا

مسلم هیں هم ، وطن هے سارا جهاں همارا

توحید كی امانت سینوں میں هے همارے

آساں نهیں مٹانا نام و نشاں همارا

دنیا كے بُت كدوں میں پهلا وه گھر خدا كا

هم اس كے پاسباں هیں ، وه پاسباں همارا

تیغوں كے سائے میں هم پل كر جواں هوئے هیں

خنجر هلال كا هے قومی نشاں همارا

مغرب كی وادیوں میں گونجی اذاں هماری

تھمتا نه تھا كسی سے سیل رواں همارا

باطل سے دبنے والے اے آسماں نهیں هم

سو بار كر چكا هے تو امتحاں همارا

اے گلستان اندلس وه دن هیں یاد تجھ كو

تھا تیری ڈالیوں پر جب آشیاں همارا

اے موجِ دجله تو بھی پهچانتی هے هم كو

اب تك هے تیرا دریا افسانه خواں همارا

اے ارض پاك تیری حرمت په كٹ مرے هم

هے خوں تری رگوں میں اب تك رواں همارا

سالارِ كارواں هے میرِ حجاز اپنا

اس نام سے هے باقی آرامِ جاں همارا

اقبال كا ترانه بانگِ درا هے گویا

هوتا هے جاده پیما پھر كارواں همارا

______________

ظاہر کی آنکھ سے نہ تماشا کرے کوئی

ہو دیکھنا تو دیدۂ دل وا کرے کوئی

منصور کو ہوا لب گویا پیام موت

اب کیا کسی کے عشق کا دعوی کرے کوئی

ہو دید کا جو شوق تو آنکھوں کو بند کر

ہے دیکھنا یہی کہ نہ دیکھا کرے کوئی

میں انتہائے عشق ہوں ، تو انتہائے حسن

دیکھے مجھے کہ تجھ کو تماشا کرے کوئی

عذر آفرین جرم محبت ہے حسن دوست

محشر میں عذر تازہ نہ پیدا کرے کوئی

چھپتی نہیں ہے یہ نگہ شوق ہم نشیں

پھر اور کس طرح انھیں دیکھا کر ے کوئی

اڑ بیٹھے کیا سمجھ کے بھلا طور پر کلیم

طاقت ہو دید کی تو تقاضا کرے کوئی

نظارے کو یہ جنبش مژگاں بھی بار ہے

نرگس کی آنکھ سے تجھے دیکھا کرے کوئی

کھل جائیں ، کیا مزے ہیں تمنائے شوق میں

دو چار دن جو میری تمنا کرے کوئی

______________

نہ آتے ، ہمیں اس میں تکرار کیا تھی

مگر وعدہ کرتے ہوئے عار کیا تھی

تمھارے پیامی نے سب راز کھولا

خطا اس میں بندے کی سرکار کیا تھی

بھری بزم میں اپنے عاشق کو تاڑا

تری آنکھ مستی میں ہشیار کیا تھی

تامل تو تھا ان کو آنے میں قاصد

مگر یہ بتا طرز انکار کیا تھی

کھنچے خود بخود جانب طور موسی

کشش تیری اے شوق دیدار کیا تھی

کہیں ذکر رہتا ہے اقبال تیرا

فسوں تھا کوئی ، تیری گفتار کیا تھی

______________

شکوہ

کيوں زياں کار بنوں سود فراموش رہوں؟

فکرِ فردا نہ کروں، محوِ غمِ دوش رہوں

نالے بلبل کے سنوں، اور ہمہ تن گوش رہوں

ہمنوا ! ميں بھي کوئي گل ہوں کہ خاموش رہوں؟

جرءات آموز مري تابِ سخن ہے مجھ کو

شکوہ اللہ سے 'خاکم بدہن' ہے مجھ کو

ہے بجا شيوہء تسليم ميں مشہور ہيں ہم

قصہء درد سناتے ہيں کہ مجبور ہيں ہم

سازِ خاموش ہيں ، فرياد سے معمور ہيں ہم

نالہ آتا ہے اگر لب پہ، تو معذور ہيں ہم

اے خدا! شکوہء اربابِ وفا بھي سن لے

خوگرِ حمد سے تھوڑا سا گِلا بھي سن لے

تھي تو موجود ازل سے ہي تِري ذاتِ قديم

پھول تھا زيبِ چمن، پر نہ پريشاں تھي شميم

شرط انصاف ہے اے صاحبِ الطافِ عميم

بوئے گل پھيلتي کس طرح جو ہوتي نہ نسيم؟

ہم کو جمعيتِ خاطر يہ پريشاني تھي

ورنہ اُمّت ترے محبوب کي ديواني تھي؟

ہم سے پہلے تھا عجب تيرے جہاں کا منظر

کہيں مسجود تھے پتھر ، کہيں معبود شجر

خوگرِ پيکرِ محسوس تھي انساں کي نظر

مانتا پھر کوئي اَن ديکھے خدا کو کيونکر؟

تجھ کو معلوم ہے ليتا تھا کوئي نام ترا؟

قوتِ بازوئے مسلم نے کيا کام ترا!

بس رہے تھے يہيں سلجوق بھي، توراني بھي

اہلِ چيں چين ميں ، ايران ميں ساساني بھي

اسي معمورے ميں آباد تھے يوناني بھي

اسي دنيا ميں يہودي بھي تھے ، نصراني بھي

پر ترے نام پہ تلوار اٹھائي کس نے؟

بات جو بگڑي ہوئي تھي ، وہ بنائي کس نے؟

تھے ہميں ايک ترے معرکہ آراؤں ميں

خشکيوں ميں کبھي لڑتے ، کبھي درياؤں ميں

ديں اذانيں کبھي يورپ کے کليساؤں ميں

کبھي افريقہ کے تپتے ہوئے صحراؤں ميں

شان آنکھوں ميں نہ جچتي تھي جہانداروں کي

کلمہ پڑھتے تھے ہم چھاؤں ميں تلواروں کي

ہم جو جيتے تھے، تو جنگوں کے مصيبت کے ليے

اور مرتے تھے ترے نام کي عظمت کے ليے

تھي نہ کچھ تيغ زني اپني حکومت کے ليے

سربکف پھرتے تھے کيا دہر ميں دولت کے ليے؟

قوم اپني جو زر و مالِ جہاں پر مرتي

بت فروشي کے عوض بت شکني کيوں کرتي؟

ٹل نہ سکتے تھے، اگر جنگ ميں اڑ جاتے تھے

پاؤں شيروں کے بھي ميداں سے اکھڑ جاتے تھے

تجھ سے سرکش ہوا کوئي، تو بگڑ جاتے تھے

تيغ کيا چيز ہے؟ ہم توپ سے لڑ جاتے تھے

نقش توحيد کا ہر دل پہ بٹھايا ہم نے

زيرِ خنجر بھي يہ پيغام سنايا ہم نے

تو ہي کہہ دے کہ اکھاڑا درِ خيبر کس نے؟

شہر قيصر کا جو تھا اس کو کيا سَر کِس نے؟

توڑے مخلوق خداوندوں کے پيکر کس نے؟

کاٹ کر رکھ دیئے کفار کے لشکر کس نے؟

کس نے ٹھنڈا کيا آتشکدہء ايراں کو؟

کس نے پھر زندہ کيا تذکرہء يزداں کو؟

کون سي قوم فقط تيري طلب گار ہوئي؟

اور تيرے ليے زحمت کشِ پيکار ہوئي؟

کس کی شمشير جہانگير ، جہاندار ہوئي؟

کس کی تکبير سے دنيا تری بيدار ہوئي؟

کس کي ہيبت سے صنم سہمے ہوئے رہتے تھے

منہ کے بل گر کے 'ھُوَ اللہُ اَحَد' کہتے تھے

آ گيا عين لڑائي ميں اگر وقتِ نماز

قبلہ رو ہو کے زميں بوس ہوئي قومِ حجاز

ايک ہي صف ميں کھڑے ہو گئے محمود و اياز

نہ کوئي بندہ رہا اور نہ کوئي بندہ نواز

بندہ و صاحب و محتاج و غني ايک ہوئے

تيري سرکار ميں پہنچے تو سبھي ايک ہوئے

محفلِ کون و مکاں ميں سحر و شام پھرے

مئے توحيد کو لے کر صفت جام پھرے

کوہ ميں ، دشت ميں لے کر ترا پيغام پھرے

اور معلوم ہے تجھ کو کبھي ناکام پھرے؟

دشت تو دشت ہيں ، دريا بھي نہ چھوڑے ہم نے

بحرِ ظلمات ميں دوڑا ديئے گھوڑے ہم نے

صفحہء دہر سے باطل کو مٹايا ہم نے

نوعِ انساں کو غلامي سے چھڑايا ہم نے

تيرے کعبے کو جبينوں سے بسايا ہم نے

تيرے قرآن کو سينوں سے لگايا ہم نے

پھر بھي ہم سے يہ گِلا ہے کہ وفادار نہيں

ہم وفادار نہيں ، تو بھي تو دلدار نہيں

امتيں اور بھي ہيں ، ان ميں گنہگار بھي ہيں

عجز والے بھي ہيں ، مستِ مئے پندار بھي ہيں

ان ميں کاہل بھي ہيں، غافل بھي ہيں، ہشيار بھي ہيں

سينکڑوں ہيں کہ ترے نام سے بيزار بھي ہيں

رحمتيں ہيں تري اغيار کے کاشانوں پر

برق گرتي ہے تو بيچارے مسلمانوں پر

بت صنم خانوں ميں کہتے ہيں مسلمان گئے،

ہے خوشي ان کو کہ کعبے کے نگہبان گئے

منزلِ دہر سے اونٹوں کے حدي خوان گئے

اپني بغلوں ميں دبائے ہوئے قرآن گئے

خندہ زن کفر ہے ، احساس تجھے ہے کہ نہيں؟

اپني توحيد کا کچھ پاس تجھے ہے کہ نہيں؟

يہ شکايت نہيں ، ہيں ان کے خزانے معمور

نہيں محفل ميں جنھيں بات بھي کرنے کا شعور

قہر تو يہ ہے کہ کافر کو مليں حور و قصور

اور بےچارے مسلماں کو فقط وعدہء حور

اب وہ الطاف نہيں ، ہم پہ عنايات نہيں

بات يہ کيا ہے کہ پہلي سي مدارات نہيں؟

کيوں مسلمانوں ميں ہے دولتِ دنيا ناياب

تيري قدرت تو ہے وہ جسکي نہ حد ہے نہ حساب

تو جو چاہے تو اٹھے سينہء صحرا سے حباب

رہروِ دشت ہو سيلي زدہء موجِ سراب

طعنِ اغيار ہے ، رسوائي ہے ، ناداري ہے

کيا ترے نام پہ مرنے کا عوض خواري ہے؟

بنی اغيار کي اب چاہنے والی دنيا

رہ گئی اپنے ليے ايک خيالی دنيا

ہم تو رخصت ہوئے اوروں نے سنبھالی دنيا

پھر نہ کہنا ہوئی توحيد سے خالی دنيا

ہم تو جيتے ہيں کہ دنيا ميں ترا نام رہے

کہيں ممکن ہے کہ ساقي نہ رہے ، جام رہے؟

تيري محفل بھي گئي ، چاہنے والے بھي گئے

شب کی آہيں بھي گئیں، صبح کے نالے بھي گئے

دل تجھے دے بھي گئے ، اپنا صلہ لے بھي گئے

آ کے بيٹھے بھي نہ تھے اور نکالے بھي گئے

آئے عشاق ، گئے وعدہء فردا لے کر

اب انھيں ڈھونڈ چراغ رخِ زيبا لے کر

دردِ ليلٰي بھي وہي ، قيس کا پہلو بھي وہي

نجد کے دشت و جبل ميں رمِ آہو بھي وہي

عشق کا دل بھي وہي ، حسن کا جادو بھي وہي

امتِ احمدِ مرسل بھي وہي ، تو بھي وہي

پھر يہ آزردگيء غيرِ سبب کيا معني؟

اپنے شيداؤں پہ يہ چشمِ غضب کيا معني؟

تجھ کو چھوڑا کہ رسولِ عربي کو چھوڑا

بت گري پيشیہ کيا ؟ بت شکني کو چھوڑا؟

عشق کو ، عشق کي آشفتہ سري کو چھوڑا؟

رسم سلمان و اويسِ قرني کو چھوڑا؟

آگ تکبير کي سينوں ميں دبي رکھتے ہيں

زندگي مثلِ بلالِ حبشي رکھتے ہيں

عشق کي خير ،وہ پہلي سي ادا بھی نہ سہی

جادہ پيمائي تسليم و رضا بھي نہ سہي

مضطرب دل صفتِ قبلہ نما بھي نہ سہي

اور پابنديء آئينِ وفا بھي نہ سہي

کبھي ہم سے ، کبھي غيروں سے شناسائي ہے

بات کہنے کي نہيں تو بھي تو ہرجائی ہے

سرِ فاراں پہ کيا دين کو کامل تو نے

اک اشارے ميں ہزاروں کے ليۓ دل تو نے

آتش اندوز کيا عشق کا حاصل تو نے

پھونک دي گرميء رخسار سے محفل تو نے

آج کيوں سينے ہمارے شرر آباد نہيں؟

ہم وہی سوختہ ساماں ہيں ، تجھے ياد نہيں؟

واديء نجد ميں وہ شور سلاسل نہ رہا

قيس ديوانہء نظّارہِ محمل نہ رہا

حوصلے وہ نہ رہے ، ہم نہ رہے ، دل نہ رہا

گھر يہ اجڑا ہے کہ تو رونقِ محفل نہ رہا

اے خوش آں روز کہ آئی و بصد ناز آئي

بے حجابانہ سوئے محفلِ ما باز آئي

بادہ کش غير ہيں گلشن ميں لبِ جو بيٹھے

سنتے ہيں جام بکف نغمہء کو کو بيٹھے

دور ہنگامہء گلزار سے يک سو بيٹھے

تيرے ديوانے بھي ہيں منتظرِ 'ھُو' بيٹھے

اپنے پروانوں کو پھر ذوقِ خود افروزي دے

برقِ ديرينہ کو فرمانِ جگر سوزي دے

قومِ آوارہ عناں تاب ہے پھر سوئے حجاز

لے اُڑا بلبلِ بے پر کو مذاقِ پرواز

مضطرب باغ کے ہر غنچے ميں ہے بوئے نياز

تو ذرا چھيڑ تو دے، تشنہء مضراب ہے ساز

نغمے بیتاب ہيں تاروں سے نکلنے کے ليے

طور مضطر ہے اسي آگ ميں جلنے کے ليے

مشکليں امتِ مرحوم کي آساں کر دے

مورِ بے مايہ کو ہمدوشِ سليماں کر دے

جنسِ نايابِ محبّت کو پھر ارزاں کر دے

ہند کے دير نشينوں کو مسلماں کر دے

جوئے خوں مي چکد از حسرتِ ديرينہء ما

مي تپد نالہ بہ نشتر کدہء سينہء ما

بوئے گل لے گئي بيرونِ چمن، رازِ چمن

کيا قيامت ہے کہ خود پھول ہيں غمّازِ چمن

عہدِ گل ختم ہوا، ٹوٹ گيا سازِ چمن

اڑ گئے ڈاليوں سے زمزمہ پروازِ چمن

ايک بلبل ہے کہ ہے محوِ ترنّم اب تک

اس کے سينے ميں ہے نغموں کا تلاطم اب تک

قمرياں شاخِ صنوبر سے گريزاں بھي ہوئيں

پتیاں پھول کی جھڑ جھڑ کے پريشاں بھي ہوئيں

وہ پراني رَوِشيں باغ کی ويراں بھي ہوئيں

ڈالياں پيرہنِ برگ سے عرياں بھي ہوئيں

قيدِ موسم سے طبيعت رہی آزاد اس کي

کاش گلشن ميں سمجھتا کوئی فرياد اس کي

لطف مرنے ميں ہے باقي ، نہ مزا جينے ميں

کچھ مزا ہے تو يہي خونِ جگر پينے ميں

کتنے بیتاب ہيں جوہر مرے آئينے ميں

کس قدر جلوے تڑپتے ہيں مرے سينے ميں

اس گلستاں ميں مگر ديکھنے والے ہي نہيں

داغ جو سينے ميں رکھتے ہوں وہ لالے ہي نہيں

چاک اس بلبلِ تنہا کي نوا سے دل ہوں

جاگنے والے اسي بانگِ درا سے دل ہوں

يعني پھر زندہ نئے عہدِ وفا سے دل ہوں

پھر اسي بادہء ديرينہ کے پياسے دل ہوں

عجمي خُم ہے تو کيا ، مے تو حجازي ہے مري

نغمہ ہندي ہے تو کيا ، لے تو حجازي ہے مريہ

______________

جوابِ شکوہ

دل سے جو بات نکلتی ہے اثر رکھتی ہے

پر نہیں، طاقتِ پرواز مگر رکھتی ہے

قدسی الاصل ہے، رفعت پہ نظر رکھتی ہے

خاک سے اٹھتی ہے، گردوں پہ گزر رکھتی ہے

عشق تھا فتنہ گروسرکش و چالاک مرا

آسماں چیر گیا نالہء بیباک مرا

پیرِ گردوں نے کہا سن کے، کہیں ہے کوئی

بولے سیّارے، سرِعرشِ بریں ہے کوئی

چاند کہتا تھا، نہیں، اہلِ زمیں ہے کوئی

کہکشاں کہتی تھی، پوشیدہ یہیں ہے کوئی

کچھ جوسمجھامرے شکوےکوتورضواں سمجھا

مجھے جنّت سے نکالا ہوا انساں سمجھا

تھی فرشتوں کو بھی حیرت کہ یہ آواز ہے کیا

عرش والوں پہ بھی کھلتا نہیں یہ راز ہے کیا

تاسرِعرش بھی انساں کی تگ و تاز ہے کیا؟

آگئی خاک کی چٹکی کو بھی پرواز ہے کیا؟

غافل آداب سے سُکّانِ زمیں کیسے ہیں

شوخ و کستاخ یہ پستی کے مکیں کیسے ہیں

اس قدر شوخ کہ اللہ سے بھی برہم ہے

تھا جو مسجودِ ملائک یہ وہی آدم ہے؟

عالمِ کیف ہے، دانائے رموز کم ہے

ہاں،مگرعجزکےاسرارسےنامحرم ہے

ناز ہے طاقتِ گفتار پہ انسانوں کو

بات کرنے کا سلیقہ نہیں نادانوں کو

آئی آواز غم انگیز ہے افسانہ ترا

اشکِ بیتاب سے لبریز ہے پیمانہ ترا

آسماں گیر ہوا نعرہ مستانہ ترا

کس قدر شوخ زباں ہے دلِ دیوانہ ترا

شکر شکوے کو کیا حسنِ ادا سے تو نے

ہم سخن کردیا بندوں کو خدا سے تو نے

ہم تو مائل بہ کرم ہیں، کوئی سائل ہی نہیں

راہ دکھلائیں کسے؟ رہروِ منزل ہی نہیں

تربیت عام تو ہے، جوہرِ قابل ہی نہیں

جس سے تعمیر ہو آدم کی یہ وہ گل ہی نہیں

کوئی قابل ہو تو شانِ کئی دیتے ہیں

ڈھونڈنے والوں کو دُنیا بھی نئی دیتے ہیں

ہاتھ بے زور ہیں، الحاد سے دل خوگرہیں

امتی باعثِ رسوائی پیغمبر ہیں

بت شکن اٹھ گئے، باقی جو رہے بت گر ہیں

تھا ابراہیم پدر، اور پِسر آزر ہیں

بادہ آشام نئے، بادہ نیا، خم بھی نئے

حرمِ کعبہ نیا، بت بھی نئے، تم بھی نئے

وہ بھی تھے کہ یہی مایہء رعنائی تھا

نازشِ موسمِ گل لالہء صحرائی تھا

جو مسلمان تھا االلہ کا سودائی تھا

کبھی محبوب تمھارا یہی ھرجائی تھا

کسی یکجائی سے اب عہدِ غلامی کرلو

ملتِ احمدِ مرسل کو مقامی کرلو

کس قدر تم پہ گراں صبح کی بیداری ہے

ہم سے کب پیار ہے؟ ہاں نیند تمہیں پیاری ہے

طبعِ آزاد پہ قیدِ رمضاں بھاری ہے

تمہیں کہدو یہی آئینِ وفاداری ہے

قوم مذہب سے ہے، مذہب جو نہیں، تم بھی نہیں

جذبِ باہم جونہیں، محفلِ انجم بھی نہیں

جن کو آتا نہیں دنیا میں کوئی فن، تم ہو

نہیں جس قوم کو پروائے نشیمن، تم ہو

بجلیاں جس میں ہوں آسودہ وہ خرمن، تم ہو

بیچ کھاتے ہیں جو اسلاف کے مدفن، تم ہو

ہو نِکو نام جو قبروں کی تجارت کر کے

کیا نہ بیچوگے جو مل جائیں صنم پتھر کے؟

صفحہء دہر سے باطل کو مٹایا کس نے؟

نوعِ انساں کو غلامی سے چھڑایا کس نے؟

میرے کعبے کو جبینوں سے بسایا کس نے؟

میرے قرآن کو سینوں سے لگایا کس نے؟

تھے تو آبا وہ تمہارے ہی، مگر تم کیا ہو

ہاتھ پر ہاتھ دھرے منتظرِ فردا ہو

کیا کہا؟ بہرِ مسلماں ہے فقط وعدہء حور

شکوہ بیجا بھی کرے کوئی تو لازم ہے شعور؟

عدل ہے فاطرِ ہستی کا اَزل سے دستور

مسلم آئیں ہوا کافر تو ملے حور و قصور

تم میں حوروں کا کوئی چاہنے والا ہی نہیں

جلوہء طور تو موجود ہے موسٰی ہی نہیں

منفعت ایک ہے اس قوم کی، نقصان بھی ایک

ایک ہی سب کانبی، دین بھی، ایمان بھی ایک

حرمِ پاک بھی، اللہ بھی، قرآن بھی ایک

کچھ بڑی بات تھی ہوتے جو مسلمان بھی ایک

فرقہ بندی ہے کہیں اور کہیں ذاتیں ہیں

کیا زمانے میں پنپنے کی یہی باتیں ہیں؟

کون ہے تارکِ آئینِ رسولِ مختار؟

مصلحت وقت کی ہے کس کے عمل کا معیار؟

کس کی آنکھوں میں سمایا ہے شعارِ اغیار؟

ہوگئی کس کی نگہ طرزِ سلف سے بیزار؟

قلب میں سوز نہیں، روح میں احساس نہیں

کچھ بھی پیغامِ مُحمّد کا تمہیں پاس نہیں

جاکے ہوتے ہیں مساجد میں صف آرا، تو غریب

زحمتِ روزہ جو کرتے ہیں گوارا، تو غریب

نام لیتا ہے اگر ہمارا، تو غریب

پردہ رکھتا ہے اگر کوئی تمہارا، تو غریب

امرا نشّہء دولت میں ہیں غافل ہم سے

زندہ ہے ملّتِ بیضا غربا کے دم سے

واعظِ قوم کی پختہ خیالی نہ رہی

برق طبعی نہ رہی، شعلہ مقالی نہ رہی

رہ گئی رسمِ اذاں، روحِ بلالی نہ رہی

فلسفہ رہ گیا، تلقینِ غزالی نہ رہی

مسجدیں مرثیہ خواں ہیں کہ نمازی نہ رہے

یعنی وہ صاحب اوصافِ حجازی نہ رہے

شور ہے ہوگئے دنیا میں مسلمان نابود

ہم یہ کہتے ہیں کہ تھے بھی کہیں مسلم موجود؟

وضع میں تم ہو نصاریٰ، تو تمدّن میں ہنود

یہ مسلماں ہیں ! جنہیں دیکھ کے شرمائیں یہود

یوں تو سیّد بھی ہو، مرزا بھی ہو، افغان بھی ہو

تم سبھی کچھ ہو، بتاؤ تو مسلمان بھی ہو

دمِ تقریر تھی مسلم کی صداقت بیباک

عدل اس کا تھا قوی، لوثِ مراعات سے پاک

شجرِ فطرتِ مسلم تھا حیا سے نمناک

تھا شجاعت میں وہ اک ہستیء فوق الادراک

خودگدازی نمِ کیفیتِ صہبایش بود

خالی ازخویش شدن صورتِ منیاش بود

ہر مسلماں رگِ باطل کے کیے نشتر تھا

اس کے آئینہء ہستی میں عمل جوہر تھا

جو بھروسا تھا اسے قوتِ بازو پر تھا

ہے تمہیں موت کا ڈر، اس کو خدا کا ڈر تھا

باپ کا علم نہ بیٹے کو اگر ازبر ہو

پھر پسر قابل میراثِ پدر کیونکر ہو!

ہر کوئی مست مئے ذوقِ تن آسانی ہے

تم مسلماں ہو؟ یہ اندازِ مسلمانی ہے؟

حیدری فقر ہے، نے دولتِ عثمانی ہے

تم کو اسلاف سے کیا نسبت روحانی ہے

وہ زمانے میں معزز تھے مسلماں ہو کر

اور تم خوار ہوئے تارکِ قرآں ہو کر

تم ہو آپس میں غضبناک، وہ آپس میں رحیم

تم خطاکار و خطابیں، وہ خطا پوش و کریم

چاہتے سب ہیں کہ ہوں اوجِ ثریّا پہ مقیم

پہلے ویسا کوئی پیدا تو کرے قلبِ سلیم!

تختِ فغفور بھی ان کا تھا، سریر کے بھی

یوں ہی باتیں ہیں، کہ تم میں وہ حمیت ہے بھی؟

خودکُشی شیوہ تمہارا، وہ غیور و خوددار

تم اخوّت سے گریزاں، وہ اخوّت پہ نثار

تم ہو گفتار سراپا، وہ سراپا کردار

تم ترستے ہو کلی کو، وہ گلستاں بکنار

اب تلک یاد ہے قوموں کو حکایت ان کی

نقش ہے صفحہء ہستی پہ صداقت ان کی

مثلِ انجم افق قوم پہ روشن بھی ہوئے

بت ہندی کی محبت میں برہمن بھی ہوئے

شوقِ پرواز میں مہجورِ نشیمن بھی ہوئے

بے عمل تھے ہی جواں، دین سے بدظن بھی ہوئے

ان کو تہذیب نے ہر بند سے آزاد کیا

لا کے کعبے سے صنم خانے میں آباد کیا

قیس زحمت کشِ تنہائی صحرا نہ رہے

شہر کی کھائے ہوا؟ بادیہ پیما نہ رہے

وہ تو دیوانہ ہے، بستی میں رہے یا نہ رہے

یہ ضروری ہے، حجابِ رخِ لَیلا نہ رہے

گِلہء جور نہ ہو، شکوہء بیداد نہ ہو

عشق آزاد ہے، کیوں حسن بھی آزاد نہ ہو

عہدِ نَو برق ہے، آتش زنِ ہر خرمن ہے

ایمن اس سے کوئی صحرا، نہ کوئی گلشن ہے

اس نئی آگ کا اقوامِ کہن ایندھن ہے

ملتِ ختمِ رُسل شعلہ بہ پیراہن ہے

آج بھی ہو جو براہیم سا ایماں پیدا

آگ کرسکتی ہے اندازِ گلستاں پیدا

دیکھ کر رنگِ چمن ہو نہ پریشاں مالی

کوکبِ غنچہ سے شاخیں ہیں چمکنے والی

خس و خاشاک سے ہوتا ہے گلستاں خالی

گل بر انداز ہے خونِ شہدا کی لالی

رنگ گردوں کا ذرا دیکھ تو عنّابی ہے

یہ نکلتے ہوئے سورج کی افق تابی ہے

امتیں گلشنِ ہستی میں ثمر چیدہ بھی ہیں

اور محرومِ ثمر بھی ہیں، خزاں دیدہ بھی ہیں

سینکڑوں نخل ہیں، کاہیدہ بھی، بالیدہ بھی ہیں

سینکڑوں بطنِ چمن میں ابھی پوشیدہ بھی ہیں

نخلِ اسلام نمونہ ہے برومندی کا

پھل ہے یہ سینکڑوں صدیوں کی چمن بندی کا

پاک ہے گردِ وطن سے سرِ داماں تیرا

تو وہ یوسف ہے کہ ہر مصر ہے کنعاں تیرا

قافلہ ہو نہ سکے گا کبھی ویراں تیرا

غیریک بانگِ درا کچھ نہیں ساماں تیرا

نخلِ شمع استی ودشِعلہ دودریشہء تو

عاقبت سوز بود سایہء اندیشہء تو

تو نہ مٹ جائے گا ایران کے مٹ جانے سے

نشّہء مے کو تعلّق نہیں پیمانے سے

ہے عیاں یورشِ تاتار کے افسانے سے

پاسباں مل گئے کعبے کو صنم خانے سے

کشتیء حق کا زمانے میں سہارا تو ہے

عصرِ نورات ہے، دھندلا سا ستارا تو ہے

ہے جو ہنگامہ بپا یورشِ بلغاری کا

غافلوں کے لیے پیغام ہے بیداری کا

تو سمجھتا ہے، یہ ساماں ہے دل آزاری کا

امتحاں ہے ترے ایثار کا، خودداری کا

کیوں ہراساں ہے صَہِیلِ فرسِ اعدا سے

نورِ حق بجھ نہ سکے گا نفسِ اعدا سے

چشمِ اقوام سے مخفی ہے حقیقت تیری

ہے ابھی محفلِ ہستی کو ضرورت تیری

زندہ رکھتی ہے زمانے کو حرارت تیری

کوکبِ قسمتِ امکاں ہے خلافت تیری

وقتِ فرصت ہی کہاں کام ابھی باقی ہے

نورِ توحید کا اتمام ابھی باقی ہے

مثلِ بُوقید ہے غنچے میں، پریشاں ہوجا

زحمت بردوش ہوائے چمنستاں ہوجا

ہے تنک مایہ، تو ذرّے سے بیاباں ہوجا

نغمہء موج سے ہنگامہء طوفاں ہوجا

قوّتِ عشق سے ہر پست کو بالا کردے

دہر میں اسمِ محمد سے اجالا کردے

ہو نہ یہ پھول، تو بلبل کا ترنم بھی نہ ہو

چمنِ دہر میں کلیوں کا تبسّم بھی نہ ہو

یہ نہ ساقی ہو تو پھر مے بھی نہ ہو، خم بھی نہ ہو

بزمِ توحید بھی دنیا میں نہ ہو، تم بھی نہ ہو

خیمہ افلاک کا استادہ اسی نام سے ہے

نبضِ ہستی تپش آمادہ اسی نام سے ہے

دشت میں، دامنِ کہسار میں، میدان میں ہے

بحر میں، موج کی آغوش میں، طوفان میں ہے

چین کے شہر، مراقش کے بیابان میں ہے

اور پوشیدہ مسلمان کے ایمان میں ہے

چشمِ اقوام یہ نظّارہ ابد تک دیکھے

رفعتِ شانِ رَفَعنَا لَکََ ذِکرَک دیکھے

مردمِ چشمِ زمیں، یعنی وہ کالی دنیا

وہ تمہارے شہدا پالنے والی دنیا

گرمیء مہر کی پروردہ، ہلالی دنیا

عشق والے جسے کہتے ہیں بلالی دنیا

تپش اندوز ہے اس نام سے پارے کی طرح

غوطہ زن نور میں ہے آنکھ کے تارے کی طرح

عقل ہے تیری سپر عشق ہے شمشیر تری

مرے درویش! خلافت ہے جہانگیر تری

ما سوا اللہ کے لیے آگ ہے تکبیر تری

تو مسلماں ہو تو تقدیر ہے تدبیر تری

کی محمد سے وفا تو نے تو ہم تیرے ہیں

یہ جہاں چیز ہے کیا لوح و قلم ترے ہی